Selef-i Sâlihîn · Sahabe · Tabiûn · H.350
خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

"En hayırlı nesil benim neslim, sonra onları takip edenler, sonra onları takip edenler."

Buhârî · Müslim
Usul Adımları

Akideyi Anlamanın Sıralı Yolu

1. ADIM
Kur'an-ı Kerim
الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ

Akide ve menhec meselelerinde birinci ve temel kaynak Kur'an-ı Kerim'dir. Ayetlerin zahir anlamı esastır. Keyfi te'vil kesinlikle yasaktır.

Temel KuralSahabe'den gelen te'vil olmaksızın yeni bir yorum getirilmez. Lafzın zahiri anlamı esas alınır.
Bu Adımda Sorulacaklar:
  • Ayet bu meseleyi açıkça ele alıyor mu?
  • Lafzın zahiri anlamı nedir? Mecaz var mı?
  • Sahabe bu ayeti nasıl anlamıştır?
Sakınılacak Yollar

Bu Yollardan Sakınırız

الْمَسَالِكُ الْمَرْفُوضَةُ
Reddedilen Ekol
الْجَهْمِيَّةُ
Cehmiyye

Allah'ın sıfatlarını nefyeden, Cehm ibn Safvân'a nisbet edilen fırka. Selef âlimleri bu görüşleri ittifakla reddetmiştir.

Reddedilen Ekol
الْمُعْتَزِلَةُ
Mu'tezile

Aklı vahyin önüne koyan, sıfatları nefyeden ve Kur'an'ın mahlûk olduğunu savunan ekol.

Reddedilen Ekol
الْأَشْعَرِيَّةُ
Eş'ariyye

Kelâm metodunu benimseyerek akıl-nakil uzlaşımı arayışına girmiştir. Selef ekolüne göre bu metod bid'attır.

Reddedilen Ekol
الْمَاتُرِيدِيَّةُ
Mâtürîdiyye

Eş'ariyye ile benzer sapmalar içeren, aklı usul kabul eden ekol. Bazı meselelerde Selef akaidine aykırı görüşler içermektedir.

Reddedilen Ekol
الشِّيعَةُ
Şîa

Sahabenin adaleti, imametin şartları ve temel inanç esasları konularında Ehl-i Sünnet'ten ayrılan fırkalar topluluğudur.

Reddedilen Ekol
التَصَوُّفُ / الصُّوفِيَّةُ
Tasavvuf / Sûfiyye

Vahdet-i vücud, türbe ziyaretleri ve velilere dua gibi bid'atları bünyesinde barındıran ekol. Selef bu uygulamaları reddetmiştir.

Selef'in En Önemli İkazı:
"Kendi re'yiyle Kur'an hakkında konuşan, doğruyu bulsa bile hata etmiştir." (Tirmizî). Selef usulünde akıl vahyin sınırlarını belirlemez; vahiyle çizilmiş sınırlar içinde anlar ve yorumlar.